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三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一个真正皈依佛教的信徒,是佛门的三宝弟子。以佛法僧三宝为师,佛是天中之天,圣中之圣,三界导师,四生慈父。“...歌舞观听香油涂身,③离高广大床的三戒。这时,五戒中的不邪淫,当然是不淫的意思。本来是在每半个月的八日、十四日和十五日的布萨日,要严守这个戒,所以一个月有六天的持戒日。因此将其称为“六斋日”,以今日的话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法”的关键所在。“菩萨”这一名词是后起的,根据学者的考证,在西元前二世纪,对成佛以前的世尊,并没有称之为菩萨。“本生”等所传的释尊前生,有王、臣、平民、外道,也有天、鬼、畜等,影响未来“大乘佛法”的...天神是“佛法”的根本立场。“大乘佛法”兴起,由于本生的传说,菩萨也有是天、鬼与畜生的,而有天菩萨在经中出现,《维摩诘经》说:“十方世界无量阿僧祇世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨”。魔天也是菩萨,...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
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要用鱼饵给你吃?因为背后有他的要,这叫做假爱的行为。有些人养鸡、鸭、鹅、养其他的动物,假设整个养育过程是一百天,主人从第一天到第九十九天,天天都给那些鸡鸭喂养好的饲料、住好的房舍,让鸡鸭不愁吃、住,生病...很不容易。一般都认为做父亲的是天、是天皇、高高在上,孩子是我们的下一辈,通常人类在无意之中,都以一种不平等的心理在对待孩子,这样不是正确的。要够民主、真的要有开放的胸襟,把你的小孩放到跟你完全平等的立场...
空海
|佛学论文|因明|五明|
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。所谓‘顺天者昌,逆天者亡’,动物既然是天给人们吃的,那么人也要给动物吃啦,但是虎、狼、蚊虫、虱子都是吃人血肉的,你为何不甘心顺天呢?这且讲一则历史上的事实来证明,就知道杀生是顺天,还是逆天?
... 从佛学角度讲:人类的战争(刀兵劫)是怎么产生的!
我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,其受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,如刀兵灾祸,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以释迦佛法,无别菩萨僧;龙树是出家之人,故依小乘位分之。「名贯道位」者,菩萨位之通名也。「德备三忍」,谓信、顺、无生也。 问:龙树更有异名耶? 答:有。《顺中论》是天亲所作。言「《顺中论》」者,广...中论序疏 吉藏制 第一节 总说 一、中论序的作者 僧叡是魏郡长乐人也。少出家,依僧贤法师为弟子。尝听中山康僧朗讲,每兴讥难,师深相称述。年二十四,历游名邦,常弘讲说,方简高洁一云:芳简高结...
吉藏制
|佛学论文|因明|五明|
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养牛场、养猪场、养鸡场。以养鸡场为例,据说在现代企业化经营的家禽家畜养殖场,贪心的商人为了使鸡长得更快,白天拼命喂食,甚至晚上他们也打开聚光灯,把养鸡场照得如同白天。投胎为鸡,是天大的不幸,当然不知...不曾杀生,不盗他物,不行邪淫,又不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,不贪不瞋,又不邪见,以是因缘,身坏命终趣向善道,生人天中。”
杀业的恶报如此惊人,所以佛陀特别注重不杀生戒。在菩萨戒中...
净因法师
佛学论文|因明|五明
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智深言妙,遂灭佛法;实则其时释氏尊宿零落,僧伽染异教之颓风,后且受回纥之摧残,遂至大法东移,渐成绝响,婆罗门之势乃再盛耳。佛陀以来早有凭吠陀之余烬而崇拜诸天者,(谓梵天等,如兽主外道是也。主谓湿婆天,...,因部部而合天地分位。如翁Am 声于神为湿婆,于身为前额。郎 Lam 声于神为大地,于身为颈骨。其持颂之繁琐,不能备举,是为秘咒说。等而下之,更有精力说。精力者,为湿婆天之女妻,用以代表天之精力。其中...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
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,只有“结”的一个存在了。何则?因为该部,弃掉事成,而谓“前境无定”,“境”是不定的,视观者而始终不一样。视水为火者是饿鬼,视水为家者是鱼,视水为玻璃者是天。一水四见,这叫做“境不定即境不成”。要之,...淫怒及道,是人去佛远,譬如天与地。 道及淫怒痴。是一法平等,若人闻怖畏,去佛道甚远。淫法不生灭,不能令心恼。若人计吾我,淫将入恶道。见有为法异,是不离有无。以知有无等,超胜成佛道。相传当时三万的众...
佐佐木月樵
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来自太阳神。巴比伦在公元前2000年成为统一帝国后,乌鲁克国王吉尔迦美什宣称是女神宁桑所生,贵族也自称其祖先是神或具有神性。日本神道教称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是他在人间的代表,...世界宗教概述 概述 宗教是一种社会历史现象,是人的社会意识的一种形态,是感到不能掌握自己命运的人们面对自然、社会与人生时的自我意识或自我感觉,因而企求某种超越的力量作为命运的依托和精神归宿。多数...
不详
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天竺。乃南洲之正中也。须弥四旁上临日月之处。谓之帝释天。又上于虚空之中朗然而住。云层四重天总名欲界。又上云层十八重天总名色界。又上空层四重天总名无色界。如是三界中诸众生辈有生老病死。是为一世界也。如此...现前。四无畏四摄法受用无尽。八圣道支十八不共法。不与三乘同等。三十二相八十种好。庄严微妙法身。过去尘沙劫未来尘沙劫无不洞见。现在尘沙界众生尘沙心无不了知。圆明十号之尊。超出三界之上。是为一切种智。是天...
不详
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